Resumen del Encuentro de Investigadores e Innovadores en Educación (23/11)

69 Investigadores/-as en educación se reúnen para avanzar en conformación de la Red de Investigaciones e Innovaciones Educativas del estado Mérida.

En Mérida, en la sede del Colegio Universitario Hotel Escuela de Los Andes Venezolanos, se reunieron este 23 de noviembre, 69 investigadores/-as e innovadores/-as, convocados a patrir de un censo inicial, por las coordinaciones regionales del CIM y el CNIE con el propósito de avanzar en la conformación de una Red de Investigacones e
Innovaciones Educativas y contribuir en la generación de un debate colectivo sobre las alternativas de construcción de una investigación pertinente y relevante a nuestra sociedad.

En el marco de la actividad, la Prof. Myriam Anzola presentó una disertación sobre la perspectiva que demanda la educación y una aproximación necesaria a la investigación de sus procesos, en un contexto marcado por la globalización, la primacía de la imagen y lo digital, y en contextos de distintos tipos de violecia que median la participacion de los discentes en los procesos de aprendizaje.

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A lo largo de la actividad, se presentaron un borrador del plan de trabajo de las coordinaciones para el año 2016 y se pidió colaboración de los asistentes para asumir, como parte del trabajo de la incipiente red, la construcción colectiva de una agenda común en pro del debate sobre la educación pertinente en el país.

Los asistentes tuvieron ocasión de compartir en cinco mesas de trabajo, desde las cuales se presentaron aportes tanto en propuestas de líneas de investigación en el marco de esa agenda, como en torno a propuestas de estrategias de abordaje del trabajo en la red.

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Finalmente, se presentaron los distintos canales de comunicación y contacto con las coordinaciones y, además, se mostró a los asistentes el blog http://investigacionesemancipadoras.org.ve como un espacio abierto desde el colectivo del estado Mérida, para visibilizar los distintos aportes del colectivo al debate nacional en torno a la educación.

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Encuentro de Investigadores e Innovadores en Educación

Avanzando al Encuentro Regional de Investigaciones Educativas Emancipadoras, organizado por la Coordinacion CIM – CNIE Mérida, avanzamos en el Primer Encuentro de Investigadores e Innovadores Educativos el próximo 23 de noviembre a las 2pm en la sede del Colegio Universitario de Los Andes Venezolanos.

Dicho encuentro servirá de espacio para la conformación de la Red de Investigaciones Emancipadoras. Si quiere participar en dicha Red, le invitamos a llenar esta sencilla encuesta.

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Una pedagogía emancipadora para Nuestra América

Por Pablo Imen*

(Originalmente publicado en Anduma Revista)

El siglo XIX fue un siglo de grandes sueños y realizaciones. También el prólogo de derrotas -algunas trágicas- así como el anuncio de otros futuros deseables y posibles. En Europa, Marx informaba que un fantasma –el del comunismo- advertía, sin medias tintas, que el sistema capitalista estaba históricamente condenado.

america-libreLa entonces denominada América española emprendía sin desmayo una gesta emancipadora. Precisemos: en nuestra lectura de la historia ha sido la Revolución de Haití la que inauguró la gran empresa de nuestra independencia originaria como proyecto colectivo1. En 1791 la más próspera colonia francesa iniciaba un movimiento de significación y alcance tan profundos que jamás serían perdonados por los poderes imperiales. En el marco de la naciente Revolución Francesa, en que la metrópolis agitaba las banderas de libertad, igualdad y fraternidad, se libraba una inédita e impensable insurrección en su seno que culminó en 1804 con una Constitución que proclamaba en su artículo 14° que todos los ciudadanos de Haití serían denominados negros. Los afrodescendientes que regaron con su sangre el proceso libertador en la isla, pusieron el nombre de Haití a la naciente república en homenaje a los originarios que fueron exterminados en el “proceso civilizatorio” de la España realista primero y de la Francia monárquica más tarde. Esos mismos insurgentes haitianos apoyaron a Bolívar en la campaña emancipadora ofreciendo hombres, armas y dinero con la condición de que donde triunfara la revolución se declarara el fin de la esclavitud. Esa es la marca de origen de Nuestra América, toda una lección histórica, una verdadera pedagogía de la emancipación.

Nuestro camino, en aquel contexto, transitó lejos de la independencia de EE.UU. y, con ella, nos alejamos y denunciamos las posteriores evoluciones de ese país –autoproclamado como Pueblo Elegido- en dirección a una suerte de “anexionismo panamericanista”. Muy tempranamente, en 1823, Estados Unidos declaró a través de Monroe la célebre sentencia: “América para los (norte) americanos”, que Bolívar denunció de modo clarividente poco después cuando le afirmó en una misiva a Patricio Campbell, encargado de Negocios de EE.UU., que «Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia a plagar la América de miserias en nombre de la libertad». El texto está fechado en agosto de 1829. También Simón Rodríguez advirtió que “la sabiduría de Europa y la prosperidad de Estados Unidos son dos enemigos de la libertad de pensar en América.”

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Potenciación de aprendizajes, emancipación y democracia: reflexiones a propósito de J. Dewey y P. Freire

Valeria Molina Álvarez

Psicopedagoga, Docente UNAB

(Inicialmente publicado en Blog del Colegio Paulo Freire del Elqui)

  1. A modo de presentación:

El siguiente escrito aborda de manera arriesgada los principales postulados de Paulo Freire[1], desde los oprimidos y su dejo de poder, desde una mirada des-potenciadora, muy bien explicitada en lo que él plantea en la “Educación Bancaria” y, a partir de ello, la invitación a conocer cuáles fueron los aspectos des-potenciadores vislumbrados por el autor. Luego, se destaca la implicancia de la educación como práctica de la libertad y emancipación de las personas, como un fin importante para todos los sujetos. A su vez, se invita a dilucidar cuál es el rol de la democracia para lograr la emancipación (Dewey v/s Freire). Por lo tanto, podremos descubrir qué aspectos de las sabias y proféticas palabras de Paulo Freire, desde hace mucho tiempo, presagiaban lo que hoy lamamos “potenciación de aprendizaje”, transitando hacia una mejor potenciación de aprendizajes desde la noción de emancipación.

  1. Comencemos…

“La educación como práctica del Libertad”[2]. Es así como comienza la justificación de la pedagogía del oprimido (Freire, 1969: 37), al proponer que los hombres descubren que poco saben de sí mismos, de su “puesto en el cosmos”, y a raíz de esto nace su preocupación por saber más, radicando, entonces, una de las razones de la búsqueda, descubriendo el poco saber de sí. Para luego reconocer la deshumanización como una realidad histórica, propuesta por Freire.

Luego del desolado panorama que nos vemos enfrentados ¿Qué hacer para revertir esta situación? ¿Nos acomoda realmente? ¿De qué manera nos estamos viendo des-potenciados? Al respecto, Freire nos señala: “Ahí entonces radica la gran tarea humanista e histórica de los oprimidos: liberarse a sí mismos y liberar a los opresores. Estos, que oprimen, explotan y violentan en razón de su poder, no pueden tener en dicho poder, la fuerza de la liberación de los oprimidos ni en sí mismos. Sólo el poder que renace de la debilidad de los oprimidos será lo suficientemente fuerte para liberar a ambos” (Freire, 1969: 39).

Tal como señala Freire, estamos en manos de los opresores, quienes tienen la necesidad de que la situación de injusticia se perpetúe a fin de que su “generosidad[3]” siga teniendo la posibilidad de realizarse. Ofrecimiento que, en realidad, no hace otra cosa que conservar un “orden” social injusto, que nutre de la muerte, del desaliento y de la miseria. Porque la verdadera generosidad es aquella que radica en la lucha por la desaparición de las razones que alimentan el falso amor.

Desde esta mirada –devastadora, por cierto-, donde el educador vendría siendo el que sostiene este rol de opresor, sobre el educando, quien sería el oprimido, estamos en presencia de un gran hallazgo, al respondernos el siguiente cuestionamiento: ¿Qué aspectos de la pedagogía del oprimido definen la idea de des-potenciación en la construcción de aprendizaje, cortando, así, las alas de la emancipación?

Antes de responder esta pregunta debemos dejar en claro qué es lo que se entiende por potenciación, teniendo esto presente podremos dilucidar cuáles de los aspectos posteriormente señalados, están aludiendo a un dejo de poder en cuanto a su emancipación, por ende, a una No-Potenciación.

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